汪文学学术作品集 边省地域与文学生产

本书以黔中代文学为例，依据文学地理学的理论和方法，研究边省地域空间对文学活动的影响，探讨边省地理环境、地域区位和地域文化对文学生产和传播的影响。认为以“多山多石”之黔中地理特征和“不边不内”之黔中地域区位为特点的大山地理，孕育了多姿多彩、五方杂处、和而不同的黔中大山文化。在黔中大山地里和大山文化之影响下产生的黔中大山文学，它的传播不仅受到大山地理和大山文化的影响和制约，它的生产亦深深地打上了大山地理和大山文化的烙印...

汪文学学术作品集 贵州地域文化精神研究

本书通过对贵州地域文化及其文化精神的研究，呈现贵州地域文化精神的基本特质，揭示其形成的地理成因和文化背景，彰显其现代价值，为建构新时代贵州精神提供文化资源，为建构以贵州形象、贵州精神和贵州文化三位一体的当代贵州精神文化体系提供理论支撑...

汪文学学术作品集 贵州地域形象史研究

本书分为六章，从地域研究现状之反思和相关概念的界定入手，讨论地域意识之发生和地域形象的建构，分析地域形象建构之主体(谁在建构)、路径(如何建构)和目的(为何建构)，并在地域历史的语境中讨论作为地域称谓、地域空间等的问题。在此基础上，进一步研究贵州地域形象的建构、解构和重构的历史过程等问题。本书还讨论了在新时期建构“多彩贵州”地域新形象的方法和路径，建构以贵州形象、贵州精神、贵州文化三位一体的当代贵州精神文化体系的必要性和可能性...

汪文学学术作品集 中国人的精神传统

作者采用专题研究的形式，分别探讨了中国人的盛世精神、家国观念、地域意识、乡土情怀、山水情怀、逐鹿策略、经典意识、诗学思想、诗教传统十二种具体的精神传统的内涵，追溯其历史渊源，讨论其历史影响，并分析其当代价值。本书介于专业研究与学术普及之间，论题的专业性与表述的通俗化是作者的工作目标和努力方向，作者采取通俗易懂、生动有趣的形式，将这些一一呈现给读者。本书曾作为大学文科学生通识课教材，部分内容录制成教学视频...

汪文学学术作品集 温柔敦厚中国古典诗学理想

本书在区分中国古代诗学古典美和现代性之基础上，力图呈现中国古典诗学之理想品格，即温柔敦厚产生的理论基础和思想背景，分析阐释其基本内涵和在诗歌创作中的体现，探讨其对中国文化特质之形成和中国人精神传统之涵育所发生的影响，以及对当代国民教育的借鉴意义，对当代文化精神建设的现代价值。中国古典诗学以均衡、和谐为主要特征，以雅、厚、和为追求，以温柔敦厚为理想品格...

中国古典诗学理想:温柔敦厚

《温柔敦厚：中国古典诗学理想》此书在区分中国古代诗学古典美和现代性之基础上，力图呈现中国古典诗学之理想品格，即温柔敦厚产生的理论基础和思想背景，分析阐释其基本内涵和在诗歌创作中的体现，探讨其对中国文化特质之形成和中国人精神传统之涵育所发生的影响，以及对当代国民教育的借鉴意义，对当代文化精神建设的现代价值。中国古典诗学以均衡、和谐为主要特征，以雅、厚、和为高追求，以温柔敦厚为理想品格。本书即是从温柔敦厚这个理想品格的角度切入，论证中国古

道真契约文书汇编

本书收录道真契约文书三百七十四件, 对迻录的契约文书文本作校正和注释。对此批契约文书进行了全面的解读和深度的分析...

文学的多重视域与理论构建

该书是一部关于文学研究的会议论文集，它包括会议专题讲座实录与会议论文辑录两个部分。会议专题讲座实录部分，收录了全国知名学者杨义、朝戈金、尹虎彬、李正荣、姚新勇、吴子林等专家的专题发言稿。专家专题发言稿是根据现场录音进行整理，后经过作者审阅和订正产生的，力图以原生态的方式呈现给读者。另外，专家专题发言稿具有较高的学术价值，如杨义的“重绘中国文学地图的三个学理”、 朝戈金的“从亚鲁王看史诗研究的新趋势”、 尹虎彬的“口头传统的田野采录

诗性风月

《诗性风月——中国古典文学中的情爱》将传统中国人的情爱生活作为一项严肃的学术课题来研究，拒绝浅俗，排斥戏说，是作者汪文学的基本学术立场。作者意在通过传统中国人的情爱生活视角，研究华夏族人的文化精神和民族心理，讨论华夏族人独特的诗性精神。换言之，研究华夏族人的文化心理和诗性精神在其情爱生活中的具体呈现，是《诗性风月——中国古典文学中的情爱》的主要目的...

大学语文

《大学语文（第二版）/全国民族院校通用教材》是高等民族院校非中文专业公共课教材，该书选择诗歌、散文、小说、戏剧四部分，并收录了经典作品，并体现了民族院校教材特点，收录了少数民族作家的作品以及反映少数民族的作品...

边省地域与文学生产——文学地理学视野下的黔中古近代文学生产和传播研究

本书以黔中古近代文学为例, 依据文学地理学的理论和方法, 研究边省地域空间与文学活动之间的互动影响关系, 侧重研究边省地理环境、地域区位和地域文化对文学生产和传播的影响...

汉晋文化思潮变迁研究——以尚通意趣为中心

汉晋文化思潮发生根本性的改变，是在东汉来年，与当时盛行的尚通意趣有密切关系。《汉晋文化思潮变迁研究：以尚通意趣为中心》力图从汉末魏晋六朝之知识界广泛盛行的尚通意趣的角度，对汉晋八百年间文化思潮之变迁作总体的考察，探讨其变迁之“内在理路”。揭示出在汉末魏晋六朝知识界普遍盛行而又被现当代学术界普遍忽略的尚通意趣，分析这种具有时代精神特点的尚通意趣，对其间人物品鉴、士风、学风和文风的影响。通过尚通意趣这个独特的视角，对汉晋文化思想史上的

诗性风月之光华——传统中国语境中的情爱精神研究

《诗性风月之光华：传统中国语境中的情爱精神研究》综论传统中国社会两性情爱关系之现状，研究传统中国人情爱生活的理想追求与现实现状之反差，讨论传统中国人诗意化、审美化的人生态度，探讨华夏民族文化心理中的诗性精神。传统中国人的诗性精神，在其情爱生活中得到充分的体现。研究华夏族人的文化心理和诗性精神在其情爱生活中的具体呈现，是该书的主要目的。我们认为：诗性精神是传统中国社会情爱生活的基本特征。古典艺术作品是传统中国人诗性精神的直接体现，情

中国传统人伦关系的现代诠释

《中国传统人伦关系的现代诠释》研究传统中国社会的人伦关系，以儒家五伦为基础，旁及由父子伦理衍生而来的祖孙、母子、父女、师徒伦理，援用社会心理学、民俗学等理论，对其伦理现状形成之原因，从历史、文化、心理、习俗等方面，进行追本溯源的诠释。尤其是对传统民间社会诸多隐而不显的人伦现状，或者是被道德家有意掩饰的人伦关系之真面目，进行充分的揭示和深入的阐释，从而展示传统中国民间社会秩序的真实状态。真实地展现传统人伦关系的本来面目，并用现代观点

诗性风月 传统中国语境中的情爱精神研究

诗性风月:传统中国语境中的情爱精神研究，讨论传统中国社会的男女两性关系，主要侧重于男女两性情爱关系的研究。意在通过传统中国人的情爱生活的视角，研究华夏族人的文化精神和民族心理，展现华夏族人的诗性精神。应该说这是一个独特的视角，亦是一项有重要价值的学术课题，更是一个有大众趣味的话题。...

有声有色有山河 中国人的精神传统

作者采用专题研究的方式，分别探讨了中国人的盛世精神、家国观念、地域意识、乡土情怀、山水情怀、逐鹿策略、经典意识、诗学理想、诗教传统、英雄崇拜、师道传统、父子伦理十二种具体的精神传统的内涵，追溯它们的历史渊源，讨论它们的历史影响，并分析它们的当代价值。...

贵州古近代名人日记丛刊 第一辑:黔游日记 台荡日记

本书选录《徐霞客游记》中的《黔游日记一》《黔游日记二》及《滇游日记》折返回贵州部分。三篇文章详细描述了徐霞客到达贵州之后的经历，较为全面反映了当时贵州历史地理、人文风貌、经济发展情况等，具有较高的史料价值。文字内容以1986年商务印书馆出版的丁文江印本为底本，以季梦良本、四库全书本、1980年上海古籍出版社出版的褚绍唐、吴应寿整理本、2015年中华书局出版的朱惠荣译注本为参校本。文字校勘只校各本之异同，不掺杂己见，谨供读者参考。 《台

《西道孔子》杨雄与六朝之学

在古代个人的命运不过是被编织在“君臣父子”儒教纲常中的一个微不足道的部分；从生到死，走的都是别人为你设计安排的道路，个人的价值只有在验证了某种礼教信条的时候才能体现。而六朝时人在山崩海啸的巨变中，却在悉心探求，大胆摸索：什么是人的生活？真正的人应该具有何种品格和资质？六朝时，在中国人性解放史上，翻开了具有划时代意义的一页。 本书是关于扬雄与六朝之学之渊源影响关系的研究。通过对扬雄之生平经历、家族背景、师友网络、人生哲学、性情好尚等方

贵州古近代名人日记丛刊 第二辑:蟫香馆使黔日记(上下册)

《蟫香馆使黔日记》 作者严修（1860～1929），字范孙，一字梦扶，号偍漏生，天津人，原籍浙江慈溪，世业盐商。是清末民初著名教育家。 《蟫香馆使黔日记》 是严修在出任贵州学政期间撰写之日记。其起于光绪二十年（1894）九月十六日，迄于光绪二十四年（1898）闰三月九日，共三年半时间，约三十万言。该日记对于研究清末民初之教育史、社会史、交通史和学术史，尤其是对于研究清末民初贵州的教育、文化、政治、经济、交通和风俗等，提供了具体

《安顺文库》总目提要图录

本书是在《安顺文库》基础上而作的工具类图书。将《安顺文库》收录的图书的提要单独辑出，佩以相关图片和注释，分为上下两册出版，以便于读者查阅。《安顺文库》是为响应国家号召，出于整理和保护传统文化和乡邦文献的初衷而做，整理方式以辑录、汇编、提要撰写为基础，以影印方式共计约出版200册。收录范围主要为1949年以前安顺籍作者之著作及外籍作者与安顺相关之著作。包括刊本及未刊书稿或抄本。同一著作不同版本，则优选善本全本，或视情况保留数种版本。是书

焕新:两汉之际的变革和转型

铅差日记

《铅差日记》作者赵亨钤，字印圃，号郎山，易州（治今河北易县）人。亨钤自幼聪明好学。稍长，博览群书，以圣贤自期。清嘉庆二十五年（1820）中进士，署理湖南零陵知县，补永定（今湖南张家界）知县，旋迁贵州古州（今贵州榕江）同知。道光二十三年（1843），亨钤奉命解送京铅入京。往返三年，因积劳卒于官。著有《荫圃诗文钞》三卷、《荫圃小草续钞》二卷、《永定县志》若干卷。本书为作者于道光二十三年（1843）奉命解送京铅入京，所记“走三峡，入汉沔，涉